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  • 福慧互融成大功德

    就不错了,总比一项皆无要好得多了。但是如果两者仅得其一时,在生活上不免失之偏差,例如一个福德大的人,只知倚仗其财势,尽情享受,不知继续修福,则难免堕落之!如果再炫耀其富有,不肯舍其怪财,则难免要积怨...

    成 一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425864669.html
  • 临终关怀面面观

    专家共同研讨。座谈会中,宗教界及医界人士极力反对“加工式”安乐死,认为没有人有权提早结束自己或他人的生命;即使是顺其自然的“消极式”安乐死,也应取得患者同意,否则恐有滥用之。  所谓“加工式”安乐死,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110565623.html
  • 释大愿《禅门宗风》第二集序言

    ?’云:‘不会。’”《辞源》[㈡]“会”字条不知道“会不”是问“领会了吗”,把它解释成“能不能”的“能”,似乎是说老和尚问对方是否也能弹指出声。这就失之毫厘、差以万里了,难免盲人骑瞎马之。  如今,...

    释大愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095267869.html
  • 弘一大师抗日救国轶事

    柳亚子曾批评弘一大师“闭关谢尘网,吾意嫌消极”。说句实在话,那时连年军阀混战,外侮日亟,国有瓜分之,民无宁日之苦。作为一个爱国者,要么揭竿而起,与反动统治者作不屈的斗争;要么削发入山,眼不见为净。...

    高志林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535169887.html
  • 天台六即论

    相似、分证、究竟阶位之殊。由名字而观行,  乃至由分证而究竟,盖拾级临高,不可躐等也。使增上慢者  ,翻然自悟理即,奋然起行,得无堕坑之。嘻﹗微智者,  乌能救千秋之流弊哉﹖故山家教观,遍震寰宇,而...

    碧林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571194.html
  • 地球气候变化百年内趋极端三成物种将灭绝

    就会使情况不堪设想。人类将面临缺水、饥荒和疾病危机。地球的环境将会急剧转变,四分之一的植物和动物将有灭绝之。   虽然确定这些潜在的巨变的日期并不容易,但是以下时间表有助于我们从宏观角度看地球...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192874880.html
  • 自由的迷思

    的方法是简化或狭隘的,反而因为心是如此复杂、诡异,时刻贪求各种逸乐,因此将心导入无岔路的纪律之途是唯一良策。小乘像是一辆不急驶的车,它平稳前进,绝无误入歧途之,我们逃脱无门,身在车中无法下车——同时...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481175361.html
  • 白帝城馆藏文物:金轮寺舍利塔下铭碑

    所在,开欧、、褚、颜先河。   注释:   (1)舍利塔:舍利是佛骨。《魏书·释老志》:“佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,去之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,……谓之舍伸。弟子收奉,置之宝瓶...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385489040.html
  • 一代佛学大师圆寂后的思想继承问题

    ,过去一直是以中原天朝的心态,来看台湾的边陲和枝末的佛教信仰。如今在著名本土的慈济新佛教事业之外,又有印顺导师的人间佛教思想在台高度发展,顿然使其有由中心沦为边陲之。所以,目前对岸当局,对于印顺导师...

    江灿腾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404289276.html
  • 科隆城市期刊:中国交通就是地狱

      中国混乱的交通路口 《科隆城市期刊》2月25日文章,原题:在中国的街道上与混乱作斗争 到过中国的人都说,中国是个美丽的国度,但它的交通状...

    马尔特•艾沃尔特 邵京辉译

    |无常|苦|交通|车祸|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17032492176.html